2、 “气”的性质

（1）“气”是一种微波

美国的两位射电天文学家发现，在宇宙中存在着一种微波，它是不受任何外界条件影响而减弱的，同时，它又影响着自然界中其他的事物。科学家们还发现，动物的脚掌、手掌、脸等部位和植物的叶片等弧形部位就像电视天线一样，每时每刻都在接受着这种波，从而影响着自身。在特定条件下，这种波反映为肉眼一般看不到的各种不同的颜色的光。这种微波被称为“宇宙背景辐射”，它的发现被称作“开启了探讨宇宙整体物性演化的大门”。有的科学家就认为，这个波就是风水学中的“气”。

（2） 一切物体均有“气”

世间一切事物都有一定的联系，在物理学上则表现为万有引力定律。当一个物质自身周围的“气”以一定的关系组织起来之后，就构成了“场”。在现实生活中，我们经常提到“气场”这个词，人们利用红外线及自然界中其他的物质所散发的微波发明了遥感技术等先进的科学手段，这也是对“气”的利用。练气功的人有一门功夫叫“采气”，认为气功大师周围的“气场”很强，而其他人或事物的“气场”很弱，则说明人也象自然界中其他物质一样，自身向外发散微波与能量，红外线测温仪就是利用这一特性工作的，当人体的微波与自然界中的微波近似一致时，人与自然就产生了共鸣，达到了和谐，达到了“天人合一”、“人地和谐”的境界。

（3）“气”有走向、分等级

山是有走向的，风水学认为，“气”沿着山的走向也有走向。“地理五诀”中的“龙”（就是指山），被分成了祖山、少祖山、靠山等不同等级。风水学认为全世界的山脉是从昆仑山发脉，在中国分布有三条“干龙”，每条“干龙”上又分有各种等级的“支龙”、“小龙”等。（“须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出龙肢四突兀。四肢分出四世界，南北东西为四派。......” 《撼龙经》）“气”自祖山发脉，又分到不同的少祖山、靠山等，随着山的等级的递减，“气”的等级也逐级递减，呈现一个树形结构。

（4）“气”在不同地段，有不同的性质

这里的“气”主要是对于“地气”而言，不同的地区地下岩层的构造也不尽相同，导致地表具有不同的地形地貌。不同地区的土壤里也含有不同的化学元素，这些与当地的气候条件等综合作用而产生因地而异的地方性植物、动物等。进一步影响到人的长相特征、生活习惯、风俗、地方病等等。比如说紫云英茂盛的地方富含金矿，地下含铅量太多会导致人的骨骼变的脆弱，水中含氟量过高的地区人牙齿、头发都比较黄等地方病，这也是不同的地段具有不同性质的“气”所导致的结果。

（5）“气”具有依附性

前面说过，“气”是一种微波，是有走向并且分等级的，那么，它必然具有依附于山体、水体的性质。此时的山体、水体、作为“气”的一种介质，对“气”具有一种“运输”的作用，同时，“气”又作用与反作用于山体、水体，进而对人体发生影响和为人们所利用。

综上所述，我们可以看出，简简单单的一个“气”字，代表了不同方面的不同的意义，它的产生与现代科学中的地质科学、水文科学、环境科学、生物科学甚至量子物理学有关，具有多元化的性质，通过“气”所具有的多种不同性质的多样化的表现，我们可以看出“气”的科学性不是单一的，而是具有多学科的现代科学所综合的性质，这于马克思主义辨证唯物哲学中的“世界统一于物质，具有多样性”的观点不谋而合，在风水学中认为世界统一于“炁”，表现为不同表象的“气”、“形”，而“气”与“形”又具有不同的种类与性质。它体现着一种理念——人与自然的统一和谐，它表现了人与自然内在的关系，强调人是依赖于自然，反作用于自然的。人作为有机的自然界中一个起到重要作用的因子，应当尊重自然，利用自然，把人类真正的，更好的融于自然之中，使人的活动符合自然界的客观规律，达到“天人合一”、“人地和谐”的境界。而风水学的科学性的部分就是在对大自然客观规律的认识和把握的基础之上，尊重这一规律，并且加以利用，同时，错误的认识客观存在的规律，或者在认识规律时不能够正确对待，发挥人类自身的主观能动性就会导致风水学具有迷信的部分。