2008年仲夏应宁海佛学院的邀请，我与众多法师在课余考察了相距不远的方孝孺故里。说起方孝孺（1357--1402，字希直，又字希古，号逊志，时人称“缑城先生”）。浙江不少年轻人对他的身世一无所知。在宁海前童古村考察时，连导游也未闻其名，让我心中有种悲凉感。我们驱车至新建的宁象公路南边，下车便可见到离路边几米处立起了“明儒方正学故里”的花岗岩石碑，下有方孝孺生平简历及白描人象，碑上覆以琉璃瓦盖顶，听当地农民说，方家无后裔在此居住，难得有人来此祭念。我肃立在宁海县知县王瑞题写的“方孝孺先生”的石碑面前，心想，方孝孺被认为是中国骨头最硬的知识分子，一代名儒身后竟如此苍凉，这是不是我们这个时代人太注重物质享受，对历史风云早无兴趣，对民族脊梁健忘也在情理之中？

在方孝孺身上流淌着尽忠报国的浩然正气。历史在众多死难大臣中，骨头最硬、受刑最烈的是方孝孺，从秦始皇以来，最为残酷的刑罚是“诛五族”，朱棣开了中国酷刑的先河，对方孝孺实施“诛十族”的酷刑。《明史》对这段史实作了详细记载。朱棣发兵南京时，主要谋士姚广孝留守在北京，将方孝孺托付给朱棣并说：“南京城破之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖点头同意。南京城破，朱棣要方孝孺写登基诏书，只见方孝孺一身素服，悲恸声响彻大殿，痛悼朱允文。明成祖当时有所克制，走下座榻以带有慰问的口吻说：“先生不要自苦，我只是效法周公辅佐成王。”方孝孺问：“成王安在？”成祖说：“彼自焚死。”方孝孺问：“何不立成王之子？”成祖说：“国赖长君。”方孝孺问：“何不立成王之弟？”成祖说：“此朕家事。”朱棣叫左右将笔和纸交给方孝孺，说：“诏告天下，非先生起草不可”。方孝孺投笔于地，且哭且骂：“死即死耳，诏不可草。”朱棣威胁说：“汝独不畏诛九族么？”方孝孺回答：“诛十族也不畏。”朱棣大怒，下令诛方孝孺十族。灭九族已是骇人听闻，朱棣要再加一族，就是方孝孺的学生。方孝孺是浙东大儒，学生遍于东南，人数之多就难以计数。朱棣的圣旨一下，方家大难临头，锦衣卫把方孝孺老家浙江宁海县上方溪村包围得严严实实，方姓人氏约有400多人，不分老幼全部押到南京。方孝孺的学生卢原质、弟弟卢原朴、郑公智、林嘉猷等人也被押到刑场。行刑前后七天才结束，被杀873人，最后被杀的是方孝孺，他被五马分尸。

方孝孺遭受如此惨祸，没有留下后裔。《明史方孝孺传》就明确记载“孝孺绝无后”。方孝孺有兄叫方孝闻，先方孝孺而死；弟方孝友与方孝孺同时就戮，赋诗一章而死。妻子郑氏及二子方中宪、方中愈自杀，两个女儿投秦淮河而死。

“方孝孺绝无后”已可作定论，但方氏家族并没有绝后，朱棣“诛十族”的酷刑没有完全实现。明史记载，方孝孺家族只留下了一个堂弟方孝复。方孝复是方克勤弟弟方克家的儿子。方孝复于洪武二十五年上书朱元璋，请求减去信国公汤和所加宁海县赋税，获罪谪戍广西庆远卫，以军籍获免。方孝复子方琬，后亦得释为民。庆远卫在今天广西宜州市的庆远镇，当时还是个人烟稀少、交通十分闭塞的荒芜之地，山高皇帝远，方孝复侥幸活了下来。孝儒死后，其门人德庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门山上，死于宁海县城之方氏族人，有义子马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。

朋友，当你看了上述史实，心有何想呢？方孝孺是愚忠吗？历代人物对方孝孺早有公正评价。比如，认为方孝孺之所为，乃事关皇位大统和黎庶福祉，他的死，不是殉于一家一姓，也不是愚忠，方孝孺之死，乃是死于维护成宪，维护制度。直接劝说朱棣发动“靖难之役”的主要谋士姚广孝说方孝孺是“天下读书人的种子”，称他是“浙东第一名儒，国朝第一忠臣”，明末大儒黄宗羲说他是“有明诸儒之首”，胡适说方孝承孺“为殉道之了不起的人物”，郭沫若说“方孝孺骨鲠千秋”。这些重要人物都认为方孝孺的力量来自于殉忠和殉道。

我不是历史学者，只想从风水视角解读方孝孺故里风水，综观看来，方家所选之地是风水宝地。这是一个背山面海的溪上方的小村。方家后龙源自于盖苍山，是宁海东部最高山，海拔872米，相传南北朝闻名的道家张少霞、陶弘景曾在此炼丹。山中有龙湫、飞瀑、奇岩、云海等景观。宛如游览胜地。茶山山脉向西北延伸入象山港，一支涧水从中逶迤入海，因夹谷多桃花、故名桃花溪。上游的村庄以方姓居多，称溪上方，下游以王姓为主，叫溪下王。两村隔溪相望，一桥相通，在此仙山秀水的环抱下，村内人才辈出，代不乏人。方姓自宋初由桐庐迁居宁海，至方孝孺已是十四世。方家素以耕读传家，宋明间曾出了方畿、方猷、方岳、方介轩、方炯等闻名文士。方孝孺父方克勤，曾任山东济宁知府，政绩卓著。