五良大甫吴祥瑞造底款的由来 - 瓷砖地砖-上海装潢网

在景德镇民窑对日本外销的瓷器中，却出现了一路署“五良大甫吴祥瑞造”款的青花瓷器，制作极其精良，相对于官窑精品也毫不逊色，被日本称作“祥瑞”或“祥瑞手”。当时日本从中国进口的青花瓷被分作“祥瑞”、“染付”、“吴须”三等，祥瑞是其中的上品，得到了极高的评价和地位。

“五良大甫吴祥瑞造”款的瓷器，有蟋蟀罐、天方地圆松竹梅盘等等，漂亮精致。五良大甫吴祥瑞造瓷器。祥瑞瓷器的胎质细白，器形规整，釉层亮丽，青花发色优美，图案内容变化繁多，自古就倍受称道。纹饰表现出强烈的日本式的审美特色。器物的口沿、近底部常围以七宝系、石叠纹、几何纹等装饰纹样；主体部分的图案常为花鸟、山水人物、诗文等。其题款有“五良大甫吴祥瑞造”的铭款，国人往往莫名。

明代，中国制瓷工业高度发达，陶瓷制品远销海内外。这些精美绝伦的工艺品，深深地吸引和影响了一些国家的陶瓷艺人，他们敬仰中国，酷爱中国的陶瓷艺术，纷纷到中国学习制瓷工艺。明正德初年，日本遣使了庵、桂梧等起程来中国。日本伊势松板人五良大甫随来，到中国后还给自己取了个中国的名字——“吴祥瑞”，大概是取其吉祥和瑞气之意。五良大甫在景德镇整整五年，学到了先进的制瓷技术，重点学习制造“素肌玉骨”的青花瓷，其青花笔画纯熟，从构图布局、画线、分色整个过程往往一气呵成。笔下的山水、人物、花鸟都是唯取其神态，于熟练中自求变化，形成青花瓷十分明显的特征，于正德八年返回日本，成为日本著名的陶瓷艺术家，对日本的陶瓷工业发展做出了重大的贡献，被日本人尊崇为“瓷圣”。